Социология религии. СР как научная дисциплина

«Религиозная любовь - это лишь общее всем людям чувство любви, направленное на религиозный объект. Религиозный страх - это обычный трепет человеческого сердца, но связанный с идеей божественной кары», - писал
Э.Фромм
У.Джемс
В.Вундт
З.Фрейд
К.Юнг
В своих работах в области исследования религии специально разрабатывал сравнительно-исторический метод
Ф.Шампольон
Г.Спенсер
Э.Ренан
Ф.Баур
Ф.Мюллер
Понедельник, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
предательстве Христа Иудой
распятии Христа
святых и умерших верующих
ангелах
пророках
Философское развитие левых гегельянцев (Д.Штраус, Б.Бауэр) привело к
теизму
деизму
политеизму
атеизму
пантеизму
Основным понятием в религии меланезийцев является
«табу»
«анима»
«тотем»
«идол»
«мана»
Из перечисленного: 1) сущность религии; 2) онтологические и гносеологические основы религии; 3) типология религии; 4) типология религиозных организаций; 5) специфика религиозного мировоззрения, мышления, языка; 6) закономерности развития религии, к важнейшим проблемным областям философии религии из не относится
3
5
6
2
4
Из перечисленного: 1) мировоззренческую; 2) воспитательную; 3) познавательную; 4) регулятивную; 5) прогностическую; 6) методологическую; 7) интегративную; 8) коммуникативную; 9) критическую; 10) компенсаторную; 11) психотерапевтическую - к важнейшим функциям религии обычно относят
2,3,5,
3,5,9
2,5,6,9
1,4,7,8,10,11
Магия, по Фрезеру, является
исходной формой философии
примитивной наукой
начальной формой морали
примитивным искусством
примитивной религией
Книга «Будущее одной иллюзии», посвященная анализу перспектив религии, была написана
Юнгом
Фрейдом
Уотсоном
Вундтом
Джемсом
В религиях Древнего Востока ядром религиозного культа выступали
возжигание свечей и лампад
молитвы
непосредственные жертвоприношения
магические заклинания
камлания
Социология религии (в рамках социологии) складывается в середине ___________ в.
ХVI
ХVII
ХIХ
ХХ
ХVIII
Родоначальник социологизма в качестве «элементарной формы» религии рассматривал
анимизм
магию
фетишизм
тотемизм
анимализм
Немецкий религиевед, социолог Р.Отто предложил при определении «минимума» религии заменить понятие «сверхъестественного» понятием
сверхчувственного
неестественного
освященного
нуминозного
противоестественного
Началом религии Секст Эмпирик считал
изобретение богов законодателями
страх людей перед силами природы
обожествление древних царей и героев
договор правителей и жрецов с народом
олицетворения природных сил и стихий
Перу К.Юнга из перечисленных работ не принадлежит
«Многообразие религиозного опыта»
«Введение в сущность мифологии»
«К психологии западных и восточных религий»
«Психология и религия»
Авторство политической теории происхождения религии Платон приписывает
Демокриту
Периклу
Евгемеру
Еврипиду
Критию
Пятница, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
распятии Христа
ангелах
воскресении Христа
пророках
предательстве Христа Иудой
Теоретический анализ религии Кант проводит в работе
«Критика чистого разума»
«Критика практического разума»
«К вечному миру»
«Критика способности суждения»
«Естественная история и теория неба»
Решающую роль в возникновении «духа капитализма» (по Веберу) сыграло теологическое учение
Ф.Аквинского
Цвингли
Ж.Кальвина
Т.Мюнцера
М.Лютера
Работу «Многообразие религиозного опыта» написал
У.Джемс
К.Юнг
Р.Маретт
З.Фрейд
В.Вундт
Перу З.Фрейда (из перечисленных) принадлежит работа
«Тотем и табу»
«Святое семейство»
«Золотая ветвь»
«Многообразие религиозного опыта»
«Сущность христианства»
Патристика понимала теологию как
учение о перводвигателе, источнике и цели мирового бытия
божественное откровение
рационалистический анализ божественного откровения
изложение мифов
Окончательно закрепляет современное значение термина «теология»
Альберт Великий
Иоанн Златоуст
Августин Блаженный
Фома Аквинский
Генрих Гентский
Верхний уровень религиозного сознания называется религиозной
установкой
историей
психологией
идеологией
традицией
Ф.Х.Баур посвятил свои исследования анализу
религиозного аспекта матриархата
Библии, жизни Христа, истории церкви и христианской догматики
связи мифов и народных верований
сходства индийских мифов с античными и библейскими
основных направлений древнеегипетской религии
Понятие «состояние религиозности» фиксирует
определенное состояние индивидов, групп, верующих в сверхъестественное, священное, поклоняющихся ему
соотношение респондентов, обладающих признаком религиозности ко всей совокупности опрошенных
качественно-количественную определенность уровня, степени, характера религиозности в их единстве в течение определенного периода времени
интенсивность проявления признака религиозности (частота посещения церкви, богослужений, сила или слабость веры)
качественные характеристики конфессиональной принадлежности, национальной специфики, социального контекста
Там, «где есть Бог, там трагедия только временна и частична, а крушение и гибель уже не могут быть действительным концом всего существующего», - писал
Адлер
Вундт
Уотсон
Фрейд
Джемс
Специфика религиозных чувств - в их направленности на особый (религиозный) объект, делает вывод
Вундт
Юнг
Маретт
Фрейд
Джемс
Дюркгейм полагал, что для социолога оценка религиозных верований в категориях истины и заблуждения
случайна
необходима
лишена смысла
возможна
Р.Маретт предложил религиеведению свою теорию
тотемизма
анимизма
фетишизма
анимализма
преанимизма
Антропологи и этнологи ХIХ в. сосредоточили свой исследовательский интерес к религии, в основном, на проблеме ее
функционирования
происхождения
строения
психологического содержания
развития
Юнг трактует религию как
отчуждение сущностных сил человека
«опиум народа»
общечеловеческий невроз
основу психического здоровья индивидов
«метафизику народов»
Центральное богослужение в православии носит название
повечерня
утренняя
вечерня
полуношница
литургия
Перу М.Вебера принадлежит работа
«Святое семейство»
«Элементарные формы религиозной жизни»
«Протестантская этика и дух капитализма»
«Религия, магия, наука»
«Жизнь Иисуса»
Подход, рассматривающий религиозную веру прежде всего как переживания, чувства, наиболее ярко представлен в
аксиологии религии
психологии религии
истории религии
социологии религии
этнологии
Суббота, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
святителях христианства
ангелах
воскресении Христа
святых и умерших верующих
пророках
Тайлор разделял господствующие представления ученых своего времени о том, что религия основана на
способности человека делить вещи на священные и профанные
аффективной реакции человека
ошибке, заблуждении
рациональном знании
традиции
Понятие «коллективного бессознательного» в анализе религии впервые использует
Берн
Адлер
Фромм
Юнг
Фрейд
Договорную теорию происхождения религии в Античности предложил
Демокрит
Эпикур
Сократ
Секст Эмпирик
Аристотель
«Теологическое состояние», согласно контовскому «закону трех стадий развития истории», представляет собой _______________ стадию
доисторическую (доцивилизационную) эпоху
вторую
первую
третью
Автором работы «Золотая ветвь» является
Ф.Баур
Э.Тайлор
Д.Штраус
Р.Маретт
Дж.Фрезер
Аналитическая психология К.Юнга, с позиций которой он анализирует и религию, базируется на принципах
психоанализа
ассоциативной психологии
психологии деятельности
бихевиоризма
гештальтпсихологии
Анализ религии как специфического социального явления, особой подсистемы общества, социальной сущности религии относится к предмету
философии религии
антропологии и этнологии
истории религии
психологии религии
социологии религии
Процесс развития религии как восхождение к «абсолютной» форме (христианству) в работе «Лекции по философии религии» представил
Кант
Гердер
Фейербах
Шляйермахер
Гегель
Во Франции (ХIХ в.)одним из первых предпринял попытку критической оценки традиционного религиозного истолкования христианства предпринял
Э.Ренан
Ш.Перро
Ф.Шампольон
Э.Дюркгейм
О.Конт
Работа «Введение в сущность мифологии» была написана
Ф.Шампольоном
братьями Гримм
Э.Ренаном
К.Юнгом
Ф.Мюллером
У.Джемс утверждал, что религия имеет природу
интеллектуальную
сверхъестественную
эмоциональную
социальную
физиологическую
Психологическая теория объясняет происхождение религии
обожествлением древних царей и героев
договором правителей и жрецов с народом
олицетворением природных сил
изобретением надзирателей за земными делами древних законодателей
страхом людей перед неподвластными им силами природы
По Фрейду, религию порождает
подавление социальных норм инстинктивными влечениями
заблуждение
экономическое отчуждение
страх человека перед силами природы
подавление бессознательных, инстинктивных влечений социальными нормами
«Первичный религиозный опыт», по Джемсу, дается
каждому верующему
«религиозным посредственностям»
«религиозным талантам»
верующим, страдающим душевными расстройствами
«религиозным гениям»