Методология исследования социологии культуры (магистр, курс 1)

Верны ли утверждения? А) Псевдонаукой, или, если угодно, паранаукой, или альтернативной наукой можно считать магию, во-первых из-за ее попыток дать альтернативную версию строения мира и мировых событий, во-вторых вследствие ее прикладного характера В) Миф есть фундаментальная форма строения реальности

Использование в русском языке заимствований из греческого, таких как «кровать», «капуста» является примером

«Страсти противоестественны природе человека, это случайный недуг души», - утверждал древнерусский мыслитель

Героический эпос, обрядовые танцы и песни относятся к ________ культуре

Верны ли утверждения? А) Ценности - это предпочтительные для индивида или группы значения явлений В) Нормы - это формы регуляции поведения в социальной системе (ожидания, определяющие круг допустимых действий)

Осуществляет хранение и трансляцию сакральных содержаний в формах богослужения, богословия и искусства _________ культура

Верны ли утверждения? А) Самыми значимыми представителями социологии культуры, работы которых послужили решением важных методологических и теоретических вопросов в данных областях, были М.Вебер, А.Вебер, Т.Парсонс, Л.Уайт, Р.Мертон, А.Моль и др. В) Культура является особым качественным состоянием общества, которому свойственны определенные материальные и духовные показатели развития (производства, науки, искусства, образования, спорта, здравоохранения, социальной защищенности граждан, права, политики и т.д.)

«Земное добро - это образ божественного Блага; противостояние, вражда – грех», - утверждал

Идея софийности (софиократия - власть мудрости) – это основа _________ культурных традиций

Географический район, пространство, внутри которого у разных культур обнаруживается сходство в основных чертах, - это ________ ареал

Разветвление доминирующей культуры на составные части, увеличение степени разнообразия культуры определяется как

Верны ли утверждения? А) Традиционно высшей формой национализма считается политический национализм В) Мифологический подход позволяет обнаружить органические общности, поскольку именно в органических общностях миф становится средством социальной интеграции и идентификации

Историческая память обусловливает сохранение _________ культуры

Согласно концепции Т.Парсонса, подсистема общества, которая выполняет функцию «удержания образца» посредством культурных ценностей, − это _______ подсистема

Верны ли утверждения? А) Современная культура - это сложная система материально-производственных, научных, духовных, общественных компонентов В) Культура - это творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, как прошлая, овеществленная в тех или иных культурных ценностях, так и сегодняшняя и будущая, основывающаяся на освоении культурного наследия, направленная на превращение богатства человеческой истории во внутреннее достояние личности, на всемерное развитие сущностных сил человека

Действие, ориентированное на неукоснительное соблюдение религиозных, этических и или иных норм, определяется М.Вебером как

Верны ли утверждения? А) В социологии под культурой в широком смысле этого слова понимают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определённых структур деятельности и общения В) В узком смысле культура практикуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей

ЮНЕСКО (Гуманитарная организация при ООН по вопросам культуры, науки и искусства) - это институт конфликторазрешения, гуманитарный

Опыт совместного проживания людей на смежной территории, язык, образ жизни, быт, система представлений и т.д. обусловливает сохранение и развитие _________ культуры

Верны ли утверждения? А) Ритуалы делятся на две категории: отрицательные и положительные В) Отрицательные ритуалы представляют собой систему запретов, призванных резко разделить мир священного и мир вульгарного

Верны ли утверждения? А) Термин «интенсификация» введен американскими антропологамиХ.Чеплом и Т.Куном для обозначения совокупности ритуалов различных типов: кризисных, календарных и других, осуществляемых для того, чтобы противостоять нарушению равновесия групповой жизни, вызванной либо внутренними, либо внешними причинами, интенсифицировать взаимодействие между членами группы и вообще повысить степень групповой сплоченности В) По своему содержанию и социальной функции выделяются ритуалы родства, причем они касаются не родства по крови или по браку, а родственных отношений, сформировавшихся на основе функциональных взаимосвязей

Верны ли утверждения? А) Когнитивная микросоциология, как мы обозначаем это направление вслед за К.Кнорр-Цетиной, сосредоточивается на анализе повседневной жизни, ситуационных взаимодействий, реальных и непосредственно внятных действующим индивидуумам методов, приемов, практик интерпретации и решения нормальных повседневных проблем В) Основатель социальной феноменологии А.Шюц именно в предметно-телесной закрепленности видел преимущества повседневности по сравнению с другими сферами человеческого опыта, которые он называл конечными областями значений (finite provinces of meanin)

Верны ли утверждения? А) Субкультура формируется под влиянием таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия и место жительства В) Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности членов группы

Вручение Нобелевской премии мира может выступать примером ___ санкций

Верны ли утверждения? А) В обыденном понимании под ритуалом подразумевается стандартная устойчивая последовательность действий, имеющая церемониальный характер В) Ритуализм есть форма канализации индивидуальных энергий самого разнообразного плана и одновременно фундамент социального порядка

Верны ли утверждения? А) Социология культуры как специфическая отрасль общей социологии возникла как в ФРГ и Франции в 70 – е годы XX века В) М.Вебер не считает имманентным признаком социального отношения взаимность

Верны ли утверждения? А) Карл Мангейм определял социологию культуры как специфическую разновидность интерпретации произведений культуры В) Социологическое изучение культуры в нашей стране активизировалось только в 80-е годы XX века в работах Л.Н.Когана, Л.Г.Ионина, А.И.Шендрика и др.

Верны ли утверждения? А) Репрезентативная культура – это культура, которая производит идеи, значения и ценности, которые действенны в силу их фактического признания В) Культура представляет собой среду, искусственно созданную человеком при помощи языка, мышления и символических значений

Характеристикой общества, предполагающей наличие системных качеств, не присущих отдельным элементам системы, является

К агентам первичной социализации относятся

Примером массовой культуры является

Постоянное ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе называется

Для восточно-христианской традиции особую значимость имеет концепция

Наиболее выраженное негативное последствие бюрократии в организации и обществе проявляется в том, что

Верны ли утверждения? А) Повседневность исторична, поскольку она представляет собой мир культуры, который, как писал А.Щюц, мы воспринимаем в его традиционности и привычности и который доступен наблюдению, потому что уже данное отсылает человека к его собственной деятельности и к деятельности других, осадком, остатком которой оно является В) Конституирующая черта повседневности - напряженное отношение к жизни (attention а'3f la vie, как говорил Шюц вслед за А.Бергсоном)

Самобытная наднациональная культура, возникшая в ареале Римской империи как результат синтеза греко-римской и ближневосточных традиций – это ________ культура

Верны ли утверждения? А) Согласно теории Ж.Пиаже, способность различать символы и их значения формируется на стадии конкретных операций В) Согласно теории Ж.Пиаже, способность различать символы и их значения формируется на предоперациональной стадии

Полное или частичное поглощение культуры одного, обычно менее цивилизованного и более "слабого", народа другой иноземной культурой, чаще всего путем завоевания - это

Основателем социального учения о культурно-исторических типах истории является

Особой формой религиозного действия, предписанного правилами поведения в присутствии священного, является

Верны ли утверждения? А) Меритократическая справедливость выражается формулой «каждому по его потребностям» В) Меритократическая справедливость выражается формулой «каждому по труду»

По завершении карьеры мушкетера Арамис сделался аббатом, использовав такой канал вертикальной восходящей мобильности, как

_______ тип социального действия используется М.Вебером в качестве чистого «идеального типа» для выявления причин и факторов разнообразных отклонений в реальном поведении людей от умозрительно сконструированного поведенческого эталона

Верны ли утверждения? А) Философы Фр.Шляйермахер, В.Дильтей, а затем М.Хайдеггер называли герменевтикой разрабатывавшийся ими философский метод понимания человеком собственного бытия и собственного духовного существования В) Социология, по О.Конту, будучи наукой об обществе, венчала классификационную пирамиду естественных наук, следуя за астрономией, физикой, химией и биологией., он не уставал повторять, что человеческое общество - это прежде всего общность духа

Сарафан, валенки, просторечные выражения – все это признаки ________ культуры

Верны ли утверждения? А) Социология, по О.Конту, будучи наукой об обществе, венчала классификационную пирамиду естественных наук, следуя за астрономией, физикой, химией и биологией В) Традиционное действие представляет собой пограничный случай между осмысленно ориентированным и чисто реактивным действием: как чисто реактивное оно не является социальным действием; как осмысленное оно тяготеет к ценностно рациональному типу

Контркультура в отличие от субкультуры

________ ритуалы совершаются регулярно по мере наступления предсказуемых, повторяющихся природных явлений, таких как смена времен года, смена фаз Луны, созревание урожая и т.п.

Верны ли утверждения? А) Жизненный мир представляет собой целостную структуру человеческой практики, и любая организованная деятельность по исследованию определенной части жизненного мира, изымая ее тем самым из совокупности очевидно понимаемого, продолжает существовать (и не может не существовать) в жизненном мире, опираясь на смутное, непроясненное, нерефлектированное знание его. В) А.Шюц предпринимает своеобразную философско-социологическую одиссею: он рассматривает становление социальной объективности, начиная с элементарнейших процессов конституирования, порождения смыслов в «потоке опыта», обращаясь к конституированию «объектов опыта», затем «значимых действий» обладающих 'субъективным смыслом' (в духе М.Вебера).