Социальная антропология (курс 1)

Верны ли утверждения? А) Сигнификативная функциякультуры (присвоения имен) связана с культурой как картиной мира В) Знаковая функция культуры наиболее полно проявляет себя в науке и научном познании. Подберите правильный ответ

__________ функциянаиболее полно проявляет себя в науке и научном познании.

В _______________ смысле воспитание— это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Верны ли утверждения? А) Экономическими предпосылками возникновения человека массы является качественный рост материального благосостояния людей, получение человеком комфорта и общественного порядка В) Массовое в культуре порождено не трудом, а сферой и потребностями досуга и развлечений, это все, что специально создается для рынка Подберите правильный ответ

____________— это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса

___________, сигнификативная функция(присвоения имен) связана с культурой как картиной мира.

Верны ли утверждения? А) Культурные универсалии - это общепризнанный порядок, исторически обусловленные общественным бытием культурой требования к деятельности и отношением индивидов В) Культурные универсалии – это передача культурных ценностей от поколения к поколению; своеобразный механизм социально-культурной наследственности Подберите правильный ответ

В _____________ смыслевоспитание— это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

Верны ли утверждения? А) Все проявления и продукты культуры, включая материальные, являются актами коммуникации, поскольку обладают значением и создаются с целью его передачи В) Субкультура – это тенденции, элементы культуры, направленные против установок и ценностных ориентаций доминирующей культуры

_________ – нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, произведения искусства и культуры, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Верны ли утверждения? А) Цивилизация - это социокультурная общность, формируемая на основе универсальных (то есть сверхлокальных) ценностей, получающих выражение в мировых религиях, системах морали, права и искусства. В) Цивилизация – это совокупность всей ненаследственной информации, способов ее хранения и организации. Подберите правильный ответ

Американский культуролог __________ – создатель символической школы, предпринял попытку разработать общую теорию культуры. Он считал, что культура – это особая область действительности, присущая лишь человеческому обществу и имеющая свои собственные законы функционирования и развития

________ — теоретическая модель, описывающая социальные преобразования, вызванныемодернизацией(прежде всегоурбанизацией, развитиемСМИ, всеобщим образованием, демократизацией политики ит.п.), которая активно разрабатывалась в 1920—1960-е годы.

____________ функции - функции, которые выполняет культура, позволяют людям осуществлять коллективную деятельность, оптимальным способом удовлетворяя свои потребности

Верны ли утверждения? А) Культурные универсалии - это общие черты всех культур. В) Культурные универсалии – это передача культурных ценностей от поколения к поколению; своеобразный механизм социально-культурной наследственности Подберите правильный ответ

______________— течение, апеллирующее в объяснении поведения отдельного человека, больших социальных групп и общества в целом к бессознательной психической деятельности, к инстинктам (и прежде всего к половому инстинкту и инстинкту самосохранения).

______________ оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Под направлением _______ имеются в виду учения и школы, возникшие во второй половине XIX века в немарксистской социальной философии на единой принципиальной основе— распространении законов и категорий биологии на понимание общественной жизни.

Для взглядов Гердера характерно (ен):

___________ - школа, заявляющая о решающем воздействии расовых различий на историю и культуру отдельных народов и общества в целом

_________ - это учение о происхождении культуры.

Верны ли утверждения? А) Познавательная (гносеологическая) функциякультуры проявляется как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности — труде, быте, семейных, межгрупповых, межнациональных, межличностных отношениях. В) Интегративная функциякультуры проявляется как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности — труде, быте, семейных, межгрупповых, межнациональных, межличностных отношениях. Подберите правильный ответ

Появление идеи о многообразии и равноправии культур различных народов в сочетании с принципом эволюции связано с именем

Верны ли утверждения? А) Ускорение интеграции культуры благодаря воздействию на людей средств массовой информации определяется как глобализация культуры В) Ускорение интеграции культуры благодаря воздействию на людей средств массовой информации определяется как ассимиляция культуры

Потребности человека подразделяют набиологическиеи__________

__________ – учение о происхождении культуры; понятие, употребляемое в истории культуры и культурологии для обозначения процесса зарождения культуры в виде первых каменных орудий труда в тесной связи со становлением и развитием орудийной деятельности и социальных закономерностей.

Верны ли утверждения? А) Различные виды культурного протеста против доминирующей системы культурных ценностей, стремление отделиться от нее, вести независимое самодостаточное существование – это контркультура В) Различные виды культурного протеста против доминирующей системы культурных ценностей, стремление отделиться от нее, вести независимое самодостаточное существование – это обыденная культура

________ – понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, определения его как носителя индивидуального начала (интересов, способностей, устремлений, самосознания и т.д.), самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности.

Впервые слово «________ » появилось в латинском языке и обозначало обработкуземли, земледельческий труд.

_____________ — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

__________ дает простое и ясное определение, включающее в понятие системность: «Цивилизации - это единые организмы, все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии»

В __________ смысле подвоспитаниемпонимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

______________ определяют как проявление социальных потребностей, как осознанное выражение отношений человека или социальной группы к своим потребностям и условиям их удовлетворения

___________ функциякультуры связана с ее ценностными ориентациями.

Римляне под ________ понимали развитость городского уровня жизни, подчеркивающего их, превосходство в бытовом и политическом отношениях и отличающего их от примитивных окружающих варварских племен.

Вторичные,или_______, потребности могут и не удовлетворяться — человек от этого не погибнет, хотя может нести серьезные лишения.

Доминирующую роль в культурологических исследованиях XIX-XX вв. играло(а)

____________ — это побудительные причины деятельности человека по удовлетворению потребностей.

___________— совокупность оценок человеком предметов и явлений окружающего мира — прямо указывает на то, как надо относиться к существующим потребностям, каким образом следует их формировать и корректировать.

Верны ли следующие утверждения? А) На втором этапе осмысления цивилизации в теориях исторического процесса продолжают господствовать представления о целостности и связности истории В) На втором этапе осмысления цивилизации начинают развиваться представления о множественности локальных цивилизаций

__________ определял культуру как совокупность всей ненаследственной информации, способов ее хранения и организации.

К основным функциям культуры относятся: 1) социальная интеграция — обеспечение единства человечества, общности мировоззрения (при помощи мифа, религии, философии); 2) организация и регуляция совместной жизнедеятельности людей посредством права, политики, морали, обычаев, идеологии и т.д.; 3) обеспечение средств жизнедеятельности людей (таких, как познание, общение, накопление и передача знаний, воспитание, образование, стимулирование инноваций, отбор ценностей и т.п.); 4) регуляция отдельных сфер человеческой деятельности (культура быта, культура отдыха, культура труда, культура питания и проч.)

Верны ли следующие утверждения? А) «Иранство» у Хомякова является началом, созидающим цивилизацию свободно творящих личностей В) «Кушитство»у Хомякова созидает цивилизацию, основанную на необходимости, и порождает сильные государственные образования

___________ воспитания— это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия

__________ функция культуры – культура, формирующая условия и средства человеческого общения.

_______________ - процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков

Верны ли утверждения? А) По мнению Л.И.Семеникова, цивилизация – это единые организмы, все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии В) По мнению Л.И.Семеникова, цивилизация – это сообщество людей, объединенное основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особые черты в социально-политической организации, культуре, экономике и психологическое чувство принадлежности к этому сообществу Подберите правильный ответ

Распространенным в XIX в. стало понимание цивилизации через количественное накопление тех факторов, которые возвышают цивилизованное общество над доцивилизованным. Этот подход восходит к ________

___________ - общепризнанный порядок, исторически обусловленные общественным бытием, культурой требования к деятельности и отношением индивидов.