Философия ХI-ХVIII вв. в России

В своем высказывании о русской философии М.В. Безобразова

Всеединство - это

Термин для обозначения так называемых ложных многобожных религий и культов, предшествующих и противостоящих религии истинной, единобожной, - это

В X-XIII веках формируется

Православие как цивилизационный фактор - это

Автором высказывания: «Философии у нас не существовало, или философия наша была греческою - те предвзятые мнения или идолы, по Бэкону, от которых следовало освободиться, потому что в науке нет места для предвзятых мнений. Насколько Россия принимает теперь участие в развитии общеевропейской науки, настолько же на нас лежит обязанность внести в общую сокровищницу работу наших предков», является

Евразийский характер русской философии, в первую очередь, обусловлен

Цивилизационный фактор, обусловленный ключевой ролью государства в истории отечественной цивилизации и в развитии сбалансированных отношений с иными цивилизациями, - это

К идеологической триаде С.С. Уварова не относится

Византизм как цивилизационный фактор - это

Характеристика: данный фактор обладает интегративным характером, выражая именно цивилизационный уровень развития разнообразных славянских народов, относится к

Основные направления философских учений России XVIII в. - это

Философское понятие, выражающее органическое единство мира, взаимопроникнутость и взаимосвязь его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности, - это

Архимандрит Гавриил (Воскресенский) датирует начало русской философии

Русская философия является частью исторического процесса развития традиции

В словах Н.Я. Данилевского: «…есть понятие более обширное, нежели наука, искусство, религия, политическое, гражданское, экономическое и общественное развитие, взятые в отдельности, ибо … это все в себе заключает», речь идет о

Фундаментальной разработкой проблем методологии науки и социального преобразования характеризуется

Цивилизационным фактором России не является

Язычество - это

«Русская философия должна своим развитием духовенству русскому и частию грекам, первоначально занимавшим высшие места в русской иерархии», - отмечал

Временные рамки русской философии Нового времени - это

Пантеизм - это воззрение, которое

«Истина - это не только производная категория познания; в своем первичном смысле она выступает конкретной онтологической сущностью, сущностным основанием жизни», - отмечал

Начальный этап в развитии русской средневековой философской мысли охарактеризован В.В. Зеньковским как

Методологической основой в выборе начального этапа русской философии для М.Н. Громова служит

Периодизацию русской философии - 1) подготовительный период (от открытия Московского университета); 2) период господства немецкого идеализма (до закрытия кафедр философии в русских университетах); 3) период «вторичного развития» (с 1863 г.) - предлагал

Современный этап развития отечественной философии связан с

Автором высказывания: «Примерное благочестие, глубокая преданность отечеству и царю - главные черты русского характера и духа. Только с выражением их может создаться самобытная философия, достойная великого народа», является

Славянство как цивилизационный фактор - это

«Философия по своей сущности является не только наукой, может быть, она является наукой лишь в производном смысле, а первично, по своим коренным основаниям, она есть сверхнаучное интуитивное учение о мировоззрении… Если принимать философию в этом широком и одновременно глубоком значении, то можно с полным правом говорить о русской философии…», - считал

Тип цивилизации, обладающий следующими чертами: процесс развития отличается динамизмом, способностью адаптации в различных условиях; периоды перехода на качественно новые уровни развития сопровождается ломкой сложившихся общественных структур и формированием новых систем ценностей, называется

Культура - это

В формировании российской цивилизации решающая роль принадлежит

Периодизация русской философии - 1) подготовительный период (до Ломоносова); 2) построительный период (от Ломоносова до нач. XX в.) - принадлежит

Цивилизационный фактор, регулирующий развитие личности и социальных групп на основе гармоничного сочетания свободы и единства, творчества и ответственности; особый род духовной солидарности и внутреннего единства, основанного на общей вере и любви, - это

М.Н. Громов предлагал следующую периодизацию русской философии -

Исследователем XIX в., который связывал особенности русской философии с отношением к Богу, географическими факторами, социально-психологическими особенностями народа и его традициями, является

Космогенный тип цивилизации свойственен, прежде всего, цивилизациям:

С принятием христианства на смену языческому пониманию времени приходит

Нил Синаит (Нил Философ) считал, что подлинным философом может быть

Принципом, не характерным для русской философии, является

И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин, С.Л. Франк, Г.В. Флоровский, Н.К. Михайловский, - это (наиболее точная характеристика)

София - это

Автором высказывания: «Русская философская мысль, развивавшаяся на основе греко-православных представлений, в свою очередь, во многом заимствованных у античности, кладет в основание всего Логос… Русская самобытная философия представляет собой непрекращающуюся борьбу между западноевропейским абстрактным ratio и восточно-христианским, конкретным, богочеловеческим Логосом и является беспрестанным, постоянно поднимающимся на новую ступень постижением иррациональных и тайных глубин космоса конкретным и живым разумом», является

«Златоустом, паче всех просиявших на Руси» называли

Главным назначением сакральной мудрости в средневековом христианском воззрении было

Пантеизм - это

В мифологический период отечественной мысли формируется следующий цивилизационный фактор -

Цивилизационный фактор - это