Философия ХI-ХVIII вв. в России
Основным критерием в выборе начального этапа русской философии у большинства историков русской философии служит
появление понятийной формы, свойственной философской мысли Запада
появление философских запросов
появление социально-философской мысли
христианский характер миросозерцания
Христианская философия, масонство, светская философия - основные направления философских учений России
XIX в.
XVIII в.
XVII в.
XX в.
Цивилизационный фактор развития русской культуры, отражающий особенности эволюции общественного сознания славянских народов, закономерности изменения их этнокультурных форм социальной жизни, - это
византизм
славянство
державность
соборность
Целостный взгляд на мир в мифологическом мировоззрении славян обеспечивался
образом Мирового Древа
понятием божественного триединства
понятием Всеединства
образом Бога
«Национализм в философии невозможен, как и в науке, но возможен преимущественный интерес к различным мировым проблемам и различным традициям мысли у различных наций. …Существует русский подход к мировым философским проблемам, русский способ их переживания, обсуждения. Разные нации замечают и ценят различные мысли и чувства в том богатстве содержания, которое дается каждым великим философом», - считает
Н.О. Лосский
Б.П. Вышеславцев
В.В. Зеньковский
С.Л. Франк
Державность как цивилизационный фактор - это
фактор, характеризующий важную роль государства России в истории отечественной цивилизации, в развитии сбалансированных отношений с иными цивилизациями
философское понятие, выражающее органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и раздельность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности
фактор развития крупных государственных образований (Рима, Византии, России), испытывающих влияние культур народов Востока и Запада
фактор, регулирующий развитие личности и социальных групп на основе гармоничного сочетания свободы и единства, творчества и ответственности
В русской философии выделяет архимандрит Гавриил (Воскресенский)
сочетание веры и разума, рассудочности и набожности
самобытный характер
диалогизм
заимствованный характер
Страшный суд - это
в христианском вероучении предстоящее в конце времен окончательное воздаяние в виде суда вторично пришедшего Иисуса Христа над всеми когда-либо жившими людьми
ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Богу и участвующей в творении мира
исторически свойственное отечественной цивилизации синтетическое понятие, которое вбирает в себя смысл истины и справедливости, правого социального порядка и праведности в личной жизни
философское учение, в соответствии с которым сознание внутренне связано с бытием и основывается на нем
Я.Н. Колубовский в своих работах по русской философии
призывает освоить и творчески использовать положительный опыт нашего народа
утверждает, что русская мысль оказалась не в состоянии освоить наследие немецких классиков и вообще имеет подражательный характер
говорит о необходимости донести до общеевропейской науки философское наследие древнерусских мыслителей в чистоте и неизменности
подчеркивает самобытный характер русской философии
Хронологическими рамками русской философииявляются
первая треть XIX - первая половина XX вв.
X-XXI вв.
XVIII-XXI вв.
XIX-XX вв.
Тип цивилизации, обладающий следующими чертами: процесс развития - циклический, изменения в развитии не приводят к смене идентичности цивилизации, любые нововведения проводятся в рамках сложившихся социально-экономических структур; основным субъектом проведения реформ является государство, называется
техногенным
традиционным
постиндустриальным
индустриальным
Г.Г. Шпет усматривал причину низкого уровня развития философской культуры в России в
монголо-татарском иге
отсутствии в России системы высшего образования
исихастской традиции
невежестве, определяющимся гнетом со стороны церкви и государства
XIX век является
началом русской философии
началом господства философии Запада в России
концом русской средневековой философии
концом русской философии
Цивилизационный фактор, обусловленный влиянием восточного христианства на социальную жизнь и культуру народов, принадлежащих данной духовной традиции, - это
византизм
соборность
евразийство
православие
Смена языческого древнерусского мировоззрения христианским происходит на рубеже
XI-XII вв.
XV - XVI вв.
XIII - XIV вв.
X-XI веков
С.Л. Франк значимость русской философии связывает с ее
диалектическим развитием
всемирно-историческим значением
специфическим подходом к мировым проблемам, особым способом их переживания
сверхнаучным интуитивным характером
Формирование русского средневекового мировоззрения связано, в первую очередь, с
синтезом язычества и христианства
влиянием проблематики Нового Завета
осмыслением идей Священного Писания
творческим освоением Ветхого Завета
Русская цивилизация (наиболее точное высказывание)
в целом принадлежит Востоку
входит в цивилизационный ареал Запада
не обладает специфическими чертами, характерными для Запада или Востока
является гетерогенным образованием
Экзегетика - это
вид церковной литературы, жития (жизнеописания) святых
самоуправление, административная независимость православных церквей
учение о внутренней духовной сосредоточенности
богословская дисциплина, занимающаяся истолкованием религиозных текстов, прежде всего текстов Библии
Исторический феномен, характеризующий особенности цивилизационных отношений Киевской Руси с Болгарией, Сербией, а также с Византией, - это
державность
соборность
византизм
южнославянское влияние
Язычество - это
мировоззренческий комплекс дохристианских представлений, составляющий основу религиозных культов, обрядности, ритуальных правил и предписаний, регулировавших сакральную и бытовую стороны жизни
цивилизационный фактор развития государства и культуры России, который обусловливается историческим преемством в развитии отечественной цивилизации с основными цивилизационными достижениями Византии
философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению
исторический феномен, характеризующий особенности цивилизационных отношений Киевской Руси с Болгарией, Сербией, Византией
В раннесредневековый период славянство и евразийство русской философии, благодаря принятию восточной ветви христианства, дополняются
космизмом
соборностью
всеединством
византизмом
Автором высказывания: «Русская философия - по преимуществу философствование. Поэтому ее темы редко бывают оригинальны, даже тон - ей задан», является
Г.Г. Шпет
П.Я. Чаадаев
Э.Л. Радлов
Б.В. Яковенко
По мнению А.С. Хомякова, особенность православия по сравнению с католицизмом, состоит в том, что
православие более мистично и созерцательно
православию в большей мере, по сравнению с католицизмом, свойственно подавление свободы слова
православная церковь не притязает на насильственное управление волей и помыслами прихожан, а также на приобретение себе светской правительственной власти
православие более демократично по сравнению с католицизмом
Славянофилы - это
приверженцы особого пути России в истории, который обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером его собственности и быта, стремлением к нравственным ценностям
сторонники союза славянских государств и Российской империи
симпатизирующие славянским народам представители иных этнических общностей
члены обществ помощи славянским государствам в борьбе с Османской империей
Б.П. Вышеславцев своеобразие русской философии связывает с ее
всемирно-историческим значением
диалектическим развитием
специфическим подходом к мировым проблемам, особым способом их переживания
сверхнаучным интуитивным характером
Первый представитель русской софиологии - это
В.В. Зеньковский
Н.О. Лосский
В.С. Соловьев
С.Л. Франк