Культурология (курс 3)

Верны ли утверждения? А) В «Третьей речи в память Достоевского» В.Соловьев ведет речь о жизни и творчестве великого писателя. Б) В «Третьей речи в память Достоевского» В.Соловьев избегает разговоров об исторической миссии русской культуры.

Основоположником психоанализа является

Автором труда «Архетип и символ» является

Хронологические рамки эпохи Просвещения приходятся на период

Антропокосмизм -

Идейная основа культурологической концепции Л. Гумилёва носит название

Из перечисленных ниже произведений, перу В. Вернадского принадлежит

Верны ли утверждения? А) Развитие цивилизации в соответствии со взглядами А.Тойнби обусловливается импульсами «Вызова» и «Ответа». В) Концепция «Вызова» и «Ответа» имеет два слоя истории — «сакральный» и «мирской».

Наиболее известным представителем символической концепции происхождения культуры является

Из перечисленных ниже произведений, перу К. Циолковского принадлежит

Культура для Ф.Ницше - это выражение заложенной в человеке

В соответствии со взглядами З.Фрейда, задача культуры -

Из перечисленных ниже произведений, перу А.Чижевского принадлежит

Ядром культурологической теории А.Чижевского является понятие

Изначальные культурные истоки бессознательного были открыты

С точки зрения О. Шпенглера существуют 3 типа «души культуры»:

А. Чижевский одним из первых обосновал

В соответствии со взглядами И.Канта носителем культуры может быть только

Разнообразные явления культуры рассматриваются как знаковые системы в рамках

Верны ли утверждение? А) Работы, адекватные современному представлению о культурологии, появляются лишь во 2-й половине XIX века. Б) Л.Уайт утверждал, что культурология представляет собой качественно более высокую ступень постижения человека, чем другие общественные науки, и предсказывал ей большое будущее.

Верны ли утверждение? А) Примитивные общества, маленькие религиозные или идеологические анклавы главным образом, считает М. Мид, постфигуративны, основывая свою власть на прошлом. Б) Современная культура, по мнению М.Мид, носит постфигуративный характер.

Труд «Рождение трагедии из духа музыки» принадлежит перу

Идейно-философское течение, рассматривавшее русскую культуру как уникальный феномен, не относящийся ни к западному, ни к восточному типам культуры, получило название

Верны ли утверждения? А) П.Сорокин утверждает, что основой и фундаментом всякой культуры служит ценность. Б) П. Сорокин утверждает, что основой и фундаментом всякой культуры служит уровень образованности общества.

В. Вернадский предлагал создать «интернационал ученых» в целях

Верны ли утверждения? А) На основании культурологической концепции Л. Гумилёва культура развивается импульсивно, состоит из «концов и начал», в зависимости от пассионарного напряжения этноса – носителя культуры. Б) На основании концепции Л.Гумилева, перспективы развития и жизнеспособность имеет лишь та культурная система, которая обладает значительным числом элементов, имеющих единые функции.

«Осевое время» по Карлу Ясперсу - это этап в развитии культуры, когда

Ноосфера - это

Верны ли утверждения? А) Евразийцы в основу своей оценки сущности русской культуры положили теорию пассионарности Л. Гумилева. Б) Евразийцы рассматривали русскую культуру как уникальный феномен, не относящийся ни к западному, ни к восточному типам культуры

Верны ли утверждения? А) В.Соловьев полагал, что Россия достаточно показала и Востоку, и Западу свои физические силы в борьбе с ними — теперь предстоит ей показать им свою духовную силу в примирении. Б) Под примирением В.Соловьев понимал необходимость принятия Россией западных культурных идеалов.

В создании символической концепции культуры принял активное участие

Основные фазы историко-философского анализа развития культуры по терминологии Н.Данилевского - это

Сублимация - это

Верны ли утверждение? А) В своё время известный философ Фридрих Ницше выделил «дионисийское» и «аполлонийское» начала в культуре. Б) С известной долей упрощения мы можем отождествить «дионисийское» и «аполлонийское» начала в культуре с чувственными и рациональными компонентами культуры

Верны ли утверждения? А) Доминирующие ценности идеациональной культуры по П.Сорокину ориентируются как на Небо, так и на Землю. Б) Идеациональная система культуры базируется на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности.

Славянофилы –

Й. Хейзинга явяляется авторм труда

Труд О. Шпенглера, предопределивший бурное развитие культурологи в 1-й пол. ХХ века, называется

Идею о создании науки, охватывающей все знаковые системы в их совокупности и контексте с окружающим миром, выдвинул

Верны ли утверждения? А) Среди наиболее активных сторонников западничества можно назвать имена К.С.Аксакова, Хомякова, Киреевского. Б) Среди представителей славянофильства в первую очередь следует назвать имена Белинского, Станкевича и Герцена.

Верны ли утверждения? А) Циклическая (цивилизационная) концепция существования культуры рассматривает существование культуры как смену независимых друг от друга циклов, цивилизаций. Б) Для Шпенглера нет единой мировой культуры. Есть лишь различные культуры, каждая из которых имеет собственную судьбу

Верны ли утверждения? А) Как и Шпенглер, Тойнби противопоставляет понятия «культура» и «цивилизация». В) В отличие от Шпенглера Тойнби не противопоставляет понятия «культура» и «цивилизация». Для него они синонимы.

Верны ли утверждения? А) Культурные сверх системы П. Сорокина разнятся в зависимости от верховных ценностей. В) Все культурные системы по П. Сорокину обладают общими мировоззренческими установками и различаются лишь хронологически.

Понятие ноосферы введено в культурологический обиход

Понятие «культурные сверхсистемы» введено

Создателем игровой концепции происхождения культуры является

Понятие культура в настоящее время имеет

Противостояние дионисийского и аполлонийского начал как двух первичных форм существования культуры было сформулировано

Для Г.В.Ф. Гегеля, культура – это реализация