Русское искуство второй половины XVI-XVII веков

В середине XVI века в иконописи появляются новые иконографические сюжеты, сложные аллегории и символы. Сомнения в каноничности всех этих нововведений высказывал
митрополит Макарий
Максим Грек
дьяк Висковатый
Иван Грозный
В 1642 -1643 гг. в Московском Кремле производились работы по росписи
церкви Ризположения
Архангельского собора
Успенского собора
Благовещенского собора
Книжная миниатюра первой половины XVII в. отличается
архаизмом
разрывом с традицией
ориентацией на народное искусство
новизной
К строгановской школе не принадлежал
Никифор Савин
Иван Осипов
Истома Савин
Прокопий Чирин
В иконописи XVII века неоднократно изображалось следующее событие: в 1625 г. в Москве царю Михаилу Федоровичу была подарена персидскими послами
икона Богородицы
пояс Богородицы
риза Господня
частица гроба Господня
Крыльцом с полой каменной бочкой украшен западный фасад церкви в
Тайнинском
Хамовниках
Садовниках
Останкине
Источником иконографии образа Софии Премудрости Божьей является текст
апокрифа
Притчей Соломоновых
Акафиста Богородицы
Жития Кирилла Белозерского
Шатровой не является церковь
в селе Медведкове
Дивная в Угличе
Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре
Николы Надеина в Ярославле
Не является центрической композиция храма
Петра Митрополита в Высоко-Петровском монастыре
Ильи Пророка в Ярославле
в Донском монастыре
Воскресенского в Новом Иерусалиме
Наиболее ранний сохранившийся до наших дней каменный шатровый храм - это
церковь Вознесения в Коломенском
церковь села Спас-Воротынского на Угре
церковь Козьмы и Дамиана в Муроме
собор Василия Блаженного
Самым большим по размерам помещением зального типа с бесстолпным перекрытием в XVII в. являлась
Крестовая палата патриаршего двора в Кремле
трапезная Валдайского Иверского монастыря
трапезная Троице-Сергиева монастыря
трапезная Симонова монастыря
Имя зодчего, построившего стены и башни Китай-города
Федор Конь
Петрок Малый
Петр Фрязин
Андрей Малый
«На чеканное дело» - так за высокое качество исполнения назывались произведения, выполненные во второй половине XVII в. в технике
литья
гравюры
резьбы по дереву
шитья
С именем знаменитого иконописца своего времени связывают целый период в истории древнерусской живописи, а именно
истоминский
чиринский
строгановский
ушаковский
50 мастеров - резчиков по дереву кремлевской Оружейной палаты, во главе с Осипом Андреевым, Климом Михайловым и Степаном Зиновьевым, были создателями иконостаса
церкви Николы Большой крест
Смоленского собора Новодевичьего монастыря
Введенского собора в Сольвычегодске
церкви Успения на Покровке
Гравюры Библии Пиксатора не использовались в качестве подлинников при росписи
Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском
церкви Иоанна Предтечи в Толчкове
церкви Ильи Пророка в Ярославле
церкви Троицы в Никитниках
Асимметричная «хоромная» композиция является основой плана церкви
Троицы в Никитниках
Воскресения в Кадашах
Двенадцати апостолов в Кремле
Спаса на сенях Ростовского кремля
В третье, внешнее, кольцо московских монастырей не входил
Новоспасский монастырь
Симонов монастырь
Данилов монастырь
Высоко-Петровский монастырь
Палаты дьяка Аверкия Кириллова находятся в
Гороховце
Москве
Пскове
Нижнем Новгороде
Отсутствием алтарной апсиды шатровый храм Петра Митрополита в Переславле-Залесском повторяет в плане
колокольню-храм Александровой слободы
церковь Вознесения в Коломенском
церковь Козьмы и Дамиана в Муроме
церковь Брусненского Коломенского монастыря
В создании иконостаса Ризоположенской церкви в Кремле в 1627 г. принимал участие иконописец патриарха Филарета
Иосиф Владимиров
Назарий Истомин
Симон Ушаков
Федор Зубов
К подписным произведениям Прокопия Чирина относится икона
Сергия Радонежского
Никиты Воина
«Избиение святых отец в Синае и Раифе»
Донской Богоматери
Так называемая «анонимная типография» работала в Москве ___________ года
в 1565
до 1564
после 1568
после 1564
Из памятников шитья рубежа XVI-XVII вв. изображения святых Федора Стратилата и мученицы Ирины, соименных царской чете, имеются на такой вещи, как
плащаница из Благовещенского собора в Сольвычегодске
«Знамя Сапеги»
пелена (1599 г.) из Троице-Сергиева монастыря
походный иконостас (1592 г.)
Первой книгой, напечатанной Иваном Федоровым, был
Часовник
Евангелие
Апостол
Псалтирь
Из перечисленных ниже русских мастеров книжной гравюрой не занимался
Афанасий Трухменский
Василий Корень
Леонтий Бунин
Гаврила Овдокимов
Храмы в Балахне, Устюжне и Нижнем Новгороде построены одним и тем же заказчиком. Это
царевна Софья
царь Федор Иоаннович и Ирина Годунова
Строгановы
Скрипины
В конце XVII в. русские мастера осваивают технику
арельефной резьбы
перегородчатой эмали
золотой наводки
горельефной резьбы
Саккос патриарха Никона 1655 г., где лицевые изображения имеют чисто декоративный характер, был выполнен вышивальщицами в
Царицыной мастеровой палате
Строгановских мастерских
Княгинином монастыре
мастерской боярыни Дашковой
Ростовский кремль изначально представлял собой
оборонительную крепость
двор боярина
монастырь
резиденцию митрополита
Белорусские резчики участвовали в создании внутреннего убранства собора
Борисоглебского монастыря
Сийского монастыря
Иверского Валдайского монастыря
Соловецкого монастыря
В 1652 г. в новой росписи Архангельского собора в Московском Кремле не принимал участия
Иосиф Владимиров
Прокопий Чирин
Гурий Никитин
Сила Савин
При отсутствии обычного иконостаса, Деисус, праздники, пророческий и праотеческий чины написаны на каменной алтарной преграде церкви
Спаса на сенях в Ростовском кремле
Воскресенского собора в Романове-Борисоглебске
Воскресения в Ростовском кремле
Ильи Пророка в Ярославле
Сцены из Шестоднева имеются в росписи
собора Спасского монастыря в Ярославле
шатровой церкви Александровой слободы
храма в селе Вяземы
Успенского собора Свияжского монастыря
В XVI в. появление камор-печур в башнях и у основания крепостных стен русских городов было вызвано
хозяйственными целями
заимствованием этого приема у итальянцев
эстетическими целями
оборонительными целями
В 1655 г. начальником Оружейного приказа, Серебряной и Золотой палат был назначен
Григорий Никитников
Дмитрий Строганов
Богдан Хитрово
Симон Ушаков
Восемь крупных деревянных раскрашенных скульптурных львов украшали два места для храмоздателей соборной церкви в
Романове-Борисоглебске
Ярославле
Рязани
Троицком-Лыкове
Впервые в русской фреске множество самых разных животных было изображено в росписях галереи церкви
Ильи Пророка в Ярославле
Троицы в Никитниках
Иоанна Богослова в Ростовском кремле
Иоанна Предтечи в Толчкове
Изображения греческих философов: Платона, Аристотеля, Плутарха, Птолемея, Анахарсиса имеются среди фресок
церкви Ильи Пророка в Ярославле
церкви Иоанна Богослова в Ростовском кремле
собора Новоспасского монастыря
церкви Иоанна Предтечи в Толчкове
Два пятиглавых храма, украшенные изразцами, с выступающими открытыми крыльцами и отдельно стоящей между ними шатровой колокольней, составляют ансамбль
Коровниковской слободы
соборного комплекса в Романове-Борисоглебске
соборной площади в Каргополе
Макарьевского Желтоводского монастыря
Житие пророка Елисея служит одним из сюжетов росписи
церкви Ильи Пророка в Ярославле
Софийского собора в Вологде
церкви Иоанна Богослова в Ростовском кремле
церкви Иоанна Предтечи в Толчкове
Наибольшее число рукописей в начале XVII чека было создано по заказу
Аники Строганова
Дмитрия Ивановича Годунова
Ивана Ивановича Годунова
Никиты Григорьевича Строганова
Крупнейшим каменным светским зданием первой половины XVII в. являет(ют)ся
комплекс Патриаршего двора в Кремле
здание Земских приказов
палаты Строгановых в Сольвычегодске
Теремной дворец Московского Кремля
Из восьми «стандартных» видов лекального кирпича выложено такое сооружение, как
палаты Строгановых в Сольвычегодске
Красное крыльцо Кремлевского дворца
ворота Горицкого монастыря в Переславле-Залесском
Дивная церковь в Угличе
Деревянная скульптура была широко распространена в художественной культуре
Ярославля
Рязани
Перми
юга России
Декоративное убранство Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря выполнено из
монохромных изразцов
белокаменной резьбы
полихромных изразцов
фигурного кирпича
В своих виршах Симеон Полоцкий воспел, сравнивая ее с красотой храма Соломона, красоту
Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря
дворца Лефорта
«царских чертогов» Троице-Сергиева монастыря
коломенского дворца царя Алексея Михайловича
Пятнадцать глав венчают ярославский храм
Николы Мокрого
Иоанна Предтечи в Толчкове
Петра и Павла
Николы Надеина
В сложной символической форме государственные деяния Ивана Грозного призвана была прославить икона
«Обновление храма Воскресения»
«Церковь воинствующая»
«Четырехчастная»
«Отечество»
Наибольшие по размеру оконные проемы в конце XVII века имели стены собора
Крестного монастыря
Воскресенского Ново-Иерусалимского
Иверского Валдайского монастыря
Казанского на Красной площади