Искусство и мировые религии (курс 1)

Наибольшая численность верующих характерна для

Основная идея христианства - это

Западно-христианский храм построен как символ

_________ - эклектическое философское направление в греческой философии, соединившее элементы пифагореизма с философией Платона, Аристотеля и стоиков

________ - это похвала разуму жизни, и поэтому истинно человеческая мудрость заключается не в отвержении плотско-земного в человеке, а в гармоническом сочетании духовного и телесного

Верны ли утверждения? А) В христианстве наметились две тенденции понимания человека В) В христианстве наметились три тенденции понимания человека

Эпикуровская атараксия ________ - внутренняя независимость и душевное спокойствие) и апатия стоиков (свобода от аффектов) становятся доминирующими в мышлении и мироощущении эллинистического общества

Верны ли утверждения? А) Человек даже в теологии постепенно приобретает самостоятельную ценность, не обусловленную Божественным предопределением В) Учение церкви о высшем, Божественном, и низшем, человеческом, мире Николай Кузанский интерпретировал в духе относительной самостоятельности человеческого земного существования и возможностей человеческого познания

Верны ли утверждения? А) Концепция человека как социального целого в художественном произведении реализуется через самооценку его творца В) Создавая художественное произведение и видя человека в нем так, как видит его он - художник, его создатель уверен, что именно его видение адекватно миру и даже предвосхищает будущее

Верны ли утверждения? А) Ж. Маритен требует довольно однозначного ответа на вопрос об истинных "духовных" ценностях, которые раскрываются только через символ, близкий к лучезарному свету Божественного. В) В христианстве формирование канона пошло двумя путями: 1) от византийского христианства к православию и 2) от раннего христианства Западной Европы к католицизму.

Верны ли утверждения? А) Декоративный момент характерен для готики, которая не является, по Э.Кон-Винеру, истинным искусством, так как в архитектуре готика "совершенно разрушает стену..." и "стена становится хрупкой, точно так же и в формах колонн и орнамента утрачивается прочность структуры В) Отрицание Э.Кон-Винером влияния духовной жизни на развитие искусства и его стилей приводит его, как и Г. Вельфлина, к формализму

Верны ли утверждения? А) B эпоху эллинизма в философско-эстетическом мышлении и искусстве начинает господствовать идеал "самодовлеющего" творца, не связанного с внешним миром и независимого от него. В) В эллинистическом искусстве тяготение к новым жанрам, могущим схватить индивидуальные признаки, приводит в значительной степени к утрате гражданственных качеств, а фиксация преходящего момента - к незавершенности произведения, к тому принципу, который в современной буржуазной эстетике обозначается категорией "non-finito".

Верны ли утверждения? А) В византийско-православном варианте канон превратился в канон-символ, для которого была существенна не только внешняя форма, но и выражение внутреннего, глубинного смысла религиозного догмата В) В византийско-православном искусстве все время происходит столкновение внутри образа-канона, когда образ (изобразительный в иконописи, объемный в архитектуре, интонационный в песнопениях), отражающий нечто реальное, совмещается с ирреальной религиозной идеей

Для __________ пространство и время - априорные формы чувственности, и это, конечно, неверно; но верно то, что пространство и время есть такие сущности объективного мира, которые позволяют художественному сознанию, человеческой субъективности универсально отразить мир в структуре художественного образа

Верны ли утверждения? А) В человеке, с точки зрения богословия, важно не личное, индивидуально неповторимое, а сверхличное, возникающее в процессе растворения в боге, и истинное объединение верующих возможно лишь тогда, когда в них исчезнет все, что свойственно им как личности, и они полностью предадутся богу В) Один из крупнейших современных неофрейдистов, Эрих Фромм, выступая против традиционной церкви и религии, заявлял о том, что необходимость религии "коренится в условиях существования человека... и чем интеллектуальнее к современнее личность, тем менее ей требуется понятие божества как дополнение к религии

Верны ли утверждения? А) В искусстве человек раскрывается через личность художника В) Христианство, утверждает Э. Блох, следует понимать как обожествление человека, но без Бога, как трансцендентирование, но без трансценденции

Верны ли утверждения? А) В религии вообще, в развитых мировых религиях, в особенности, человек, осознается как индивидуум, противостоящий не только природе, но и обществу В) Главной социальной доминантой всех религий является принцип равенства человека не перед людьми, а перед Богом

________, - писал П. Гоген, - это абстракция, извлекайте ее из натуры, мечтая подле нее, и думайте больше о том творении, которое возникает, - это

Верны ли утверждения? А) Произведение искусства является двойным символом: во-первых, символом человеческого чувства и, во-вторых, символом сверхчеловеческих понятий, так как высшим смыслом произведения искусства является «знак чувств божественного бытия» В) Ж. Маритен, поддерживая символизм в современном художественном модернизме, выдвигает принцип "обнаружения невидимых вещей через вещи видимые

Верны ли утверждения? А) Христианство восприняло и развило идеи Плотина (идущие еще от Платона) о том, что полнота, моменты совершенного в человеке связаны с исступлением, с выходом за пределы нормального психического состояния - на уровень аффекта и даже психической патологии В) Христианский индивидуализм неизбежно порождал определенные деформации в структуре личности, приводил к стрессовым состояниям, усилению эмоциональных реакций и подсознательных импульсов

В ________ наметились две основные тенденции понимания человека: 1) человек - существо земное и божественное, в нем соединены две эти ипостаси, он существо телесно-духовное; 2) человек есть только земное, греховное существо

Верны ли утверждения? А) Христианство сумело глубоко проникнуть в народно-мифологический слой, интерпретировать его в духе актуально-социального слоя В) Христианство, так же как буддизм, а затем и ислам, создало идеал универсального человеческого поведения и существования; создало хотя иллюзорное, но целостное мировоззрение и мироощущение

Верны ли утверждения? А) Августин Блаженный, продолжая традиции Плотина, в своей "Исповеди" говорит о том, что искусство приводит его к греховным чувствам и желаниям, он называет его "похотью очес", подчеркивая то, что именно зрение, обращенное к изобразительным и пластическим образам, порождает наиболее глубокие земные, реальные чувства и желания В) Эволюция стиля убедительно показывает, как художественное мышление все более и более высвобождалось из-под влияния религиозных канонов и символов

В концепции христианства человек может составить представление о непостижимом трансцендентном Боге через

Верны ли утверждения? А) В романском и готическом стилях, в стилях русской средневековой церковной архитектуры различных земель доминировал функционально-культовый момент, который целостно организовал другие искусства именно в структуре данного религиозного культа В) Синтетичность организации художественной, эстетической среды в церковном культе строилась главным образом на уровне идеологическом и ценностном

Верны ли утверждения? А) Разработка в западном искусстве Средневековья и Возрождения формальных структур художественного произведения: линейной перспективы, иллюзии объема в живописном изображении и реального объема в скульптуре, бытового жанра и морализирующих новелл в литературе (Г. Сакс, Дж. Боккаччо) - приводила к разрушению канона западного христианства В) Художественно-религиозный канон есть историческая стадия развития почти всех культур в эпоху средневековья, которая преодолевается дальнейшим духовным развитием общества.

______ - философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей.

Для __________ «пространство есть не что иное, как только форма всех явлений внешних чувств, т. е. субъективное условие чувственности, при котором единственно и возможны для нас внешние созерцания», вместе с тем и «время есть необходимое представление, лежащее в основе всех созерцаний»