Основы философии (СП)

Идея об окончательном освобождении просветленного человека путем приобретения безупречно чистого состояния сознания принадлежит
киникам
стоикам
буддизму
даосам
Мир состоит из множества неделимых частиц бытия (монад) в концепции
Ф. Бэкона
Г. Лейбница
Г. Гегеля
И. Канта
Учение В.И. Вернадского о неосфере означало переход к исследованию процессов взаимодействия
техносферы, геосферы и человеческого общества
макрокосмоса, микрокосмоса и человеческого общества
техносферы, биосферы и человеческого общества
геосферы, биосферы и человеческого общества
По З. Фрейду, само появление культуры обязано
коллективной реакции людей и каждой личности на потерю индивидуальности вследствие запретов на половые связи внутри рода
рождению в человеке чувства вины за убийство детьми главы рода в первобытном обществе
рождению в человеке чувства вины за первородный грех Адама и Евы
коллективной реакции на репрессивное воздействие общества, которая переводит подспудные желания в плоскость творчества
М. Хайдеггер осуществлял поиск места эстетических ценностей в культуре с целью преодоления ___________ человека
необразованности
невоспитанности
овеществления и нивелирования
инакомыслия
Неопозитивисты
признавали только гуманитарные науки
признавали только естественные науки
объявили философию наукой всех наук
противопоставили науку философии
Объективная истина - это такое
знание, которое не зависит от познающего субъекта
знание, которое по содержанию и форме не зависит от познающего субъекта
содержание знаний, которое не зависит от познающего субъекта
знание, которое по форме не зависит от познающего субъекта
К мировым религиям относятся
буддизм, христианство, ислам
буддизм, христианство, иудаизм
христианство, ислам, иудаизм
буддизм, христианство, ислам, иудаизм
По П. Сорокину, история общества как системы есть постоянный поиск этой системой своего устойчивого состояния
через преодоление элементов тоталитаризма в политике и модернизма в искусстве
через непрерывное, циклическое, маятникообразное нарушение этой устойчивости
посредством утверждения принципа свободы личности
посредством утверждения принципа разделения властей
Совокупность теоретических законов и образец решения разнообразных научных задач - это
аксиома
парадигма
методология
истина
Внутренняя противоречивость абстрактного гуманизма прослеживается в философии
Николо Макиавелли
Мишеля Монтеня
Пико делла Мирандола
Эразма Роттердамского
Даосы видели главную задачу в том, чтобы
все ритуализовать, что способствовало бы структурированию и упорядочению общественной жизни
человек, глядя на красивое, стремился быть красивым, а глядя на уродство, сам стремился избежать несовершенства
человек отвратил свой взор от всего земного и обратился к миру потустороннему, высшему, небесному
отрешиться от влияния неисправимого общества, сблизиться с природой
В отечественной философии концепция методологии научного познания разработана
А.С. Хомяковым, И. Киреевским, К.С. Аксаковым
В.С. Степиным, В.С, Швыревым, П.Ф. Юдиным
К.Э. Циолковским, В.И. Вернадским, Н.А. Умовым
П.А. Сорокиным, Н.Я. Данилевским, Л.Н. Гумилевым
Идею разделения властей на исполнительную, законодательную и судебную обосновал
Ж.-Ж. Руссо
Ш. Монтескье
П. Ламетри
Д. Дидро
В истории социальной мысли имеют место три варианта взаимодействия личности с общественной средой -
макросфера, супермакросфера, микросреда
супермакросфера, мегасфера, макросфера
супермакросфера, мегасфера, микросреда
мегасфера, макросфера, микросреда
Социетальная система включает в себя
все виды социальных систем и характеризуется структурно-функциональной целостностью, устойчивостью, динамизмом, самовоспроизводством
обособившуюся от природы часть живого мира, представляющую собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей
индивидов, группы, организации, институты, общности и сообщества, объединенные социальными связями и отношениями
естественно сложившуюся общность людей с социально-нравственными нормами, ритуалами, мифологическим взглядом на мир
Мысль о том, что внешний мир есть проекция внутренних ментальных состояний (сознательных и бессознательных), развивалась в
эмпиризме
буддизме
рационализме
сенсуализме
Положение о том, что форма вещей первична, а материя вторична, содержится в философской концепции
Демокрита
Аристотеля
Платона
Гераклита
Проблемы сокращения экологического разрыва между населением развитых стран и развивающихся стран относятся к _________ классу глобальных проблем
второму
третьему
первому
четвертому
Схожесть этики с признающимися образцовыми в науке математикой и физикой обнаружил
Т. Кун
Р. Хэар
Ч. Сноу
К. Поппер
Противоречивость мировой воли, согласно философии А. Шопенгауэра, ее разлад с собой, является причиной
стремления человека к эстетическому совершенствованию
поступательного прогрессивного движения общества
всего зла в мире
чрезмерного утилитаризма и эгоизма
«Свобода есть самопознание; нужно вернуться к себе, а не ориентироваться на «вовне»», - считал
Ф. Вольтер
Ж.-Ж. Руссо
К. Гельвеций
П. Ламетри
Фома Аквинский - это _________ философ
христианский
древнегреческий
древнеиндийский
древнекитайский
Человек определяется в своем отношении к смыслу жизни
при помощи друзей
самостоятельно
при помощи родителей
при помощи наставников
Человеческий индивид становится индивидуальностью
от рождения
при достижении определенных успехов в обществе
в зависимости от степени его одаренности
на социальном уровне развития, став личностью
Главное в культуре - это
конкретный способ производства и воспроизводства общественной жизни
конкретный способ производства и воспроизводства общественной жизни и проблема желаемого будущего
проблема идеалов, должного, желаемого будущего
особый социокультурный тип общества со свойственными ему противоречиями и движущими силами развития
К истокам возникновения философии относятся
мифы
веды
священные тексты
упанишады
Формирование общеродовой морали усиливало
степень свободы выбора человеком линии поведения
значение правовых ценностей
сплоченность рода
дифференциацию внутри рода
_____________ придерживаются взглядов, что люди - это потогены, угрожающие самому существованию Земли
представители теории ноосферы
постмодернисты
представители философии жизни
«глубокие экологи»
Наука оформилась в самостоятельную сферу общественной жизни в
конце XIX в.
XVI в.
первой половине XX в.
IV в до н.э.
Фома Аквинский и его последователи видели главную задачу в том, чтобы
отрешиться от влияния неисправимого общества, сблизиться с природой
все ритуализовать, что способствовало бы структурированию и упорядочению общественной жизни
человек отвратил свой взор от всего земного и обратился к миру потустороннему, высшему, небесному
человек, глядя на красивое, стремился быть красивым, а глядя на уродство, сам стремился избежать несовершенства
Естественный язык - это
символы
схемы, знаки, чертежи
речь
речь, жесты, мимика
Личность - это
ансамбль всех общественных отношений
отдельный человек в отличие от коллектива, группы, общества
устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих человека как члена той или иной общности
неповторимое своеобразие отдельного человека
К вариантам классификации моделей относятся модели
естественно-природные, нравственные, эстетические
естественно-природные, вещественно-технические, знаковые
естественно-природные, знаковые, аксиоматические
естественно-природные, аксиологические, знаковые
Наука - это
человеческое познание, основанное на опыте
всякий вид знания
деятельность по выработке, систематизации и проверке знаний
человеческое познание, имеющее теоретический характер
Сущность человека в решающей степени зависит от
биологических или социальных факторов, в зависимости от условий его развития
биологических предрасположенностей
специфики социальной среды
биологических предрасположенностей и социальной среды
Кризис человеческой духовности следует отнести к катастрофе
нравственно-этической
биоантропологической
антропологической
гуманитарной
Понимание - это непосредственно связанное с языком постижение
глубинного смысла текста
смысла текста, в котором, помимо истинностных, присутствуют оценочные значения
подстрочных значений текста
смысла текста
Философские идеи и принципы обеспечивают включение знаний, норм и идеалов науки в
общую культуру человечества
сокровищницу науки
общую сумму знаний о мире
методологию науки
Власть - это
наука и искусство управления людьми, социальными группами, классами, партиями, нациями
способность и возможность оказывать воздействие на деятельность людей с помощью авторитета, права, насилия
система права, т.е. юридические законы и нормы, определяющие характер границ поведения людей с целью поддержания справедливого общественного порядка
элемент общества с определенной организационной структурой-аппаратом, оказывающим управляющее воздействие
Неклассическая концепция ответственности понимает добро в его глобальном значении как
ответственность
свободу воли
справедливость
солидарность
Для описания результатов познания в науке используется язык
искусственный
понятий
формул
естественный
Первым, наиболее существенным элементом культуры являются
верования
обычаи
культурные ценности
социокультурные нормы
К. Маркс проследил связь между
объективными структурами и идеями в формах выражения первофеноменов культуры
внешними и внутренними факторами цивилизации, взаимодействие которых приводит к гомеостазису
базисом и надстройкой общества
хозяйственной деятельностью и религиозной этикой
Главным критерием деления истории на стадии роста У. Ростоу выдвинул
экономико-технический фактор
осевое время
оптемум-гомеостаз
способ материального производства
В философии Аристотеля основу каждого предмета составляют
форма, материя, цель, причина
огонь, вода, земля, воздух
форма, идея, цель, причина
Бог, идея, форма, цель
Предпосылка техногенной цивилизации в культуре Западной Европы складывалась со времен
Античности
Нового времени
Новейшей истории
Средневековья
Ф. Ницше считал, что главной бедой современной ему культуры является
чрезмерная ориентация на науку и технику
стремление людей к состоянию «сверхчеловека»
следование людей дионисийским традициям
возвращение людей к сократовской рационалистической культуре, делающей людей похожими
Конфуцианцы видели главную задачу в том, чтобы
все ритуализовать, что способствовало бы структурированию и упорядочению общественной жизни
человек, глядя на красивое, стремился быть красивым, а глядя на уродство, сам стремился избежать несовершенств
отстраниться от влияния неисправимого общества, сблизиться с природой
человек отвратил свой взор от всего земного и обратился к миру потустороннему, высшему, небесному
Категория «прекрасное» характеризует явления, которые обладают
высшей эстетической ценностью
эстетической и нравственной ценностью
эстетической и познавательной ценностью
эстетической и утилитарной ценностью (полезностью)