Методология социального познания

По мнению ___________, нельзя назвать логический критерий, который определил бы, какие сведения полезны, важны, и какие – нет, поскольку это практическая, а не научная проблема
Голдстейна
Вебера
Кроче
Дильтея
Идея сплочения человечества на основе общегуманистических ценностей – основание _______ видения
экуменического
космологического
диалектического
теологического
Коллингвуд указывает на то, что термин «философия истории» употребляется в следующих значениях:
самостоятельное суждение историка о предмете
способ некритического исторического мышления
всеобщая (всемирная) история
описание событий
Дух в философии Шелера _________ и
характеризуется как «могущественный, но слепой»
трактуется как принцип, выражающий витальное предназначение человека
является носителем сокровенного метафизического смысла сущего
обозначает высшие эмоционально-ценностные формы бытия как в личностных измерениях, так и в широких измерениях содержания культуры
понимается как нечто, противоположное жизни, как способность к созерцанию вечных, абсолютных ценностей
Категориальные понятия концепции Тойнби:
«осевое время»
«пассионарность»
«порыв»
«вызов»
«ответ»
«цивилизация»
М.Шелер является автором следующих работ:
«Место человека в Космосе»
«Смысл и назначение истории»
«Формы знания и общество»
«Формы жизни»
Философские направления, оказавшие значительное влияние на философию Шелера:
феноменология Гуссерля
позитивизм О.Конта
аналитическая философия
философия жизни
Баденская школа неокантианства
Коллингвуд выделял следующие отличительные особенности философии истории Гегеля:
акцент на политической истории
история есть история мысли
природа и история тождественны
основная движущая сила исторического процесса – человеческий разум
различение внешней и внутренней сторон истории
Динамическая и статическая концепции времени предназначены для фиксации
скорости протекания времени
отношения одновременности разноместных событий
величины временного интервала
направления времени
Представители экзистенциализма:
Г.Маркузе
Г.Марсель
Т.Адорно
М.Хайдеггер
Историческую эпоху, начинающуюся в VII в. до н.э. и продолжающуюся до начала нашей эры, К.Ясперс называет _________ временем
Идея, выдвинутая Нибуром, согласно которой следует подвергать критике даже наиболее достоверные части исторических источников, – это _________ критика
«Чистые личностные типы», по Шелеру, и соответствующие им типы обществ
герой
правовое и культурное сообщество
святой
простые формы т.н. «обществ»
художник наслаждения
сообщество любви (церковь)
гений
жизненное общество (государство)
Западноевропейская философия истории ________ и
строится вокруг идеи о сверхвременном единстве духовной жизни человека
мыслит человека как существо, способное строить общественную жизнь по законам разума
утверждает противостояние мира природы и культуры
ставит в центр исторического процесса «народ»
Приоритетные методы исторического исследования второго периода развития школы «Анналов»
антропологические
этнографические
статистические
математическое моделирование
структуралистские
В своей концепции Ф.Бродель отдает первенство _________ истории
конъюнктурной
микро-
системной
структурной
Фундаментальные методологические установки А.Тойнби:
номотетический метод
приоритет личности над обществом
культурологический плюрализм
идеология прогресса
Для А.Тойнби исторический процесс – это процесс
внеличностный
коллективный
личностный
общечеловеческий
Проблема смысла истории относится к разряду _________, т.е. предполагает и требует постоянного переосмысления
биологических
социологических
исторических
философских
Общества, которые столь «удачно адаптировались в своем окружении, что утратили потребность преобразовывать его по своему подобию…» Тойнби, называет
По Шпенглеру, фаустовской культуре свойственны
политический динамизм
преобладание пластики в искусстве
«бесконечные сумерки»
иррациональные и бесконечно малые числа
механицизм
По мнению _______ «глобальные картины хороши, но не нужно привыкать к ним, а следует их, в свою очередь, использовать и помнить об их относительности»
Д.Кобба
А.Тойнби
Ф.Гегеля
К.Маркса
К. Лоренц - это
утверждал, что «проблема пределов человеческого роста и человеческого развития является по сути своей проблемой, главным образом культурной»
рассуждал о необходимости переключения все большего объема человеческой энергии на создание и потребление материальных ценностей
один из основателей этологического подхода к изучению культуры
полагал, что изменения в современном мире возможны лишь на основе «углубленного этнокультурного и социопсихологического анализа культур
Установите соответствие между мыслителем и его характеристикой пути воздействия на историко-культурный процесс с целью улучшения общества
просвещение всего человечества, избавление его от невежества и пережитков
И. Эйбл-Эйбесфельдт
создание будущего общества, в котором решающую роль будут играть самоактуализирующиеся и склонные к высшим переживаниям индивиды
Э. Фромм
возможные способы преодоления отчужденности путем изменения доминирующего социального характера
А. Маслоу
сохранение мира, нейтрализация агрессивности и уменьшение «количества страха»
Э. Тайлор
Историческая концепция Карла Ясперса (1883–1969) изложена в книге
«Смысл и направление истории»
«Закат Европы»
«Экзистенциализм - это гуманизм»
«Постижение истории»
С позиции _________, история не содержит никакой объективной истины и является отражением современности
фактологической школы
экзистенциализма
позитивизма
презентизма
По Коллингвуду, наука о событиях (деяниях), попытка ответить на вопрос о человеческих действиях, совершенных в прошлом, есть
Этап развития научного знания, который зарождается с 70-х годов ХХ века и характеризуется влиянием субъективности, самокритичности, пересмотром таких классических характеристик, как объективность и истинность, – это ___________ наука
Особенности понимания истории в Античности:
основной проблемой становится вопрос о начале человеческой истории
историзм определяется как естественнонаучный
доминирует идея циклизма
возникают только определенные предпосылки для целостного взгляда на смысл истории
история служит моделью для природы
Центральные объекты исторического исследования третьего этапа развития школы «Анналов»
социальная группа
микромир повседневности
нация, государство
индивид
Основополагающее положение для общекультурологической концепции ___________ - межкультурные различия более фундаментальны, чем политические и идеологические
А. Тойнби
С. Хантингтона
Н. Данилевского
О. Шпенглера
С точки зрения неокантианства:
в истории самое ценное – жизнь личности
история всегда деперсонифицирована
историческая ситуация может исследоваться только с позиций культур-центристской научной программы
исторический факт должен оцениваться философией через отнесение ее к общезначимым ценностям
Определяющую роль в отстаивании своей культурной самобытности, по мнению Хантингтона, играет
союз христианских конфессий
конфуцианско-буддистский союз
конфуцианско-исламский союз
ислам
Главный критерий исторической истины _________ – свидетельство очевидца
XIX века
Античности
современной эпохи
Нового времени
Тойнби считает, что в ходе социального раскола образуются три основных типа социальных групп:
внешний пролетариат
пассивное большинство
творческое меньшинство
внутренний пролетариат
правящее меньшинство
Установите соответствие между идеями и мыслителями
взгляд на историю как на единый, направляемый закономерностью, прогрессивный процесс
Ж.-Ж..Руссо
проблема прогресса
Т.Гоббс, Д.Локк
идея «естественного закона», определяющего исторические деяния людей
А.Р.Тюрго, Ж.А.Кондорсе
неоднозначность влияния успехов цивилизации на человека
И.Кант
Первые европейские хроники связаны с именами ________ и
Геродота
Афинея
Фукидида
Гекатея Милетского
Третий этап генезиса школы «Анналов» ___________ и
связан с творчеством Э. Ле Руа Ладюри, Ж.Ле Гоффа, М. Ферро
характеризуется переходом к многообразию равноценных исследовательских подходов
отличается потерей интереса к неравновесным социальным структурам
связан с утверждением в массовом обществе идентификации статуса индивида с общностями глобальной истории
Мифологическое мировоззрение рассматривает историю через
выявление причин и обоснование следствий
совмещение рассказа о прошлом с повествованием о настоящем
понятия «целостность», «осмысленность» истории
рационалистическую обоснованность
Установите соответствие между этапом развития культуры и его содержанием, по Шпенглеру
упадок
мифосимволическая культура
расцвет
потеря индивидуальности
умирание; перерождение культуры в цивилизацию
метафизико-религиозная культура
юность
окостеневшая культура
Суждение о прошлом, в концепции Виндельбанда, - это:
метафора
интерпретация фактических сведений
ненаучное знание
теоретическое соединение представлений (о прошлом)
Для Ф. Ницше наибольший интерес представляют:
бытие мира и общества как «возвращение равного»
пути проникновения в будущее через познание прошлого
сменяющие друг друга политические формы социальной жизни
иррациональное содержание жизни
По мнению Дильтея, последовательный историцизм:
настаивает на «относительности» всех без исключений исторических явлений
предполагает способность исследователя воспроизвести, пережить первоначальное переживание
исключает творческий элемент в процессе интерпретации факта
предполагает наличие неких внеисторических ценностей
Принцип научного постижения истории у Шпенглера, который нацелен на рассмотрение их генезиса и этапов развития, – это _________ историзм
Фазы жизни цивилизации и процессы, их сопровождающие, по Тойнби
рост
«оптимальный ответ» общества на вызов
гибель
банкротство господствующего меньшинства
надлом
катастрофы, катаклизмы
зарождение
возрастание власти над окружающей природной средой и человеческим окружением
Автор работы «Прогресс и археология» - это
Т.Адорно
Ч.Чайлд
К.Маркс
Ю.Хабермас
Базовое различие между цивилизациями Хантингтон объясняет различием в
истории
религии
культурных традициях
экономике
Хабермас понимает общество как
совокупность институтов
совокупность общественных отношений
совокупность независимых индивидов
коммуникацию
Шелер разработал _________ теорию познания, которую понимает как «теорию отношений мыслящего осознания... и единого мира»
феноменологическую
неопозитивистскую
диалектическую
постпозитивистскую
Теоретики экзистенциализма сформулировали мысль о (об) ___________ и
«выведении» сферы человеческого бытия из сферы истории
антигуманности истории
том, что подлинная историчность предстает определением индивидуального существования, взятого вне общественных связей
том, чтобы «положить конец любым формам репрессивности разума и строить взаимоотношения людей в духе утопии новой чувственности»